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华体会体育: 三造中华:东夷族的故事(上)

2022-06-04 00:22:02
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本文摘要:东夷族, 又称东夷或夷,东夷系指中原之东方人,是中国古代, 尤其是商朝、周朝时期, 对中国东部海滨差别部族的的泛称。

东夷族, 又称东夷或夷,东夷系指中原之东方人,是中国古代, 尤其是商朝、周朝时期, 对中国东部海滨差别部族的的泛称。中国史籍中有“东夷”,意即东边的弓箭手。

东夷是中原民族对东方民族的称谓,并非单指某一族群。其认定规模也随之更改。东夷是中国古代,尤其是商朝、周朝时期,对东部部族的称谓。

随着商代的东夷与中原的融合,东夷厥后改为对东方外族的泛称。国学大师钱穆(江苏无锡人)曾在《中国历史精神》一书中说:“若把代表中国正统文化的,譬之于西方的希腊般,则在中国首先要推山东人。自古迄今,山东人比力上最有做中国尺度人的资格。”以这条血脉为源流,在中华大地上海量的人物,都与之有关,古书纪录,共有九夷,又称为九黎。

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九夷是先秦时对居于今山东东部、淮河中下游江苏、安徽一带的部族的泛称。古时谓东夷有九种,《后汉书·东夷传》云: “夷有九种,曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。

” 《论语·子罕》:“子欲居九夷。”疏:“东有九夷:一玄菟、二乐浪、三高骊、四满饰、五凫更、六索家、七东屠、八倭人、九天鄙。”《论语》、《春秋左氏传》、《战国策》等书中也均提及九夷。

“九”并非详细数目,只表现众多之义,如《尔雅·释地》中有“九夷、八狄、七戎、六蛮”之说。郭璞《尔雅注》云:“九夷在东”,泛指中国东部夷人。而现代科学也证实了:常染基因分析讲明,山东人的北方汉族身分占85.70%,居于全国首位。

可是,在传统的中华民族故事中,山东人却充当了“夷”这个角色。这其实很不靠谱,作为传统文化重要旗手“孔孟”这俩老伙计可都是山东的丫!山海经中的东夷人将本氏族的图腾——鸟画在身上、做成羽衣穿在身上、将自己使用的器物做成其形,认为这样既是对自己图腾的崇敬,也是让自己的图腾来掩护自己。随着社会的生长,人的认知水平在不停变化,人的思想也在不停庞大化。图腾也履历了一个由单纯的动物、自然物向人格化、神化转变的历程,这个历程也是人的思想、文化生长变化的历程。

姜太公封齐,“因其俗,简其礼”,继续了东夷文化的诸多因素。其中东夷人的鸟图腾崇敬对战国、秦汉的仙人文化影响很大。这些传说中的仙人即是“人面鸟身”。

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《山海经·大荒北经》说:“大荒之中,有神九首,人面鸟身,名曰九凤。”在两汉时期泛起了一些羽人的实物,这些羽人,人面,两只大耳向上竖起,体生羽毛,背生双翅。这是汉代羽化升仙思想在图像学上的反映。人们将鸟看成了人格化的神,“羽化升仙”可以说是东夷人鸟图腾崇敬的升华,东夷人对中国文化史和思想史孝敬庞大。

   在我国古代,太阳的图像体现是一个圆内画一只鸟,俗称三足乌、金乌,例如长沙马王堆出土汉代帛画上的太阳;或者是一只鸟,身背一圆圈,例如四川新繁县清白乡东汉墓出土日神画像砖;有的就爽性用鸟来体现太阳,例如新津宝之山出土东汉石棺上后羿射日画像石。鸟是和太阳联系在一起的,是灼烁的象征,是万物之本。东夷族是山东的原住民。

山东是古代文明生长最早的地域之一,从旧石器时代起,这一地域已有昔人类居住,缔造了人类的早期文明。山东已发现的最早的猿人化石是沂源县骑子鞍山出土的“沂源猿人”,距今已有四五十万年的历史。

新泰乌珠台曾发现了一枚昔人类的左下臼齿,距今约一万余年。进入新石器时代,东夷文明获得了更大的生长,并形成了自成体系的文化生长序列,即北辛文化——大汶口文化——龙山文化——岳石文化。这种自成体系的文化生长序列讲明,生活在远古山东地域的原始住民是东夷族属的住民,他们缔造的远古文明成为中国远古文明的主要代表之一。

  关于“东夷”,《说文解字》说:“夷,东方之人也。从大从弓。

”段文裁注:“东夷从大,大,人也。夷俗仁,仁者寿,有君子不死之国。

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”从“夷”字的字形看,由“大”和“弓”组成。“大”字即人的正面形象,人负弓,讲明了东夷族人最初以射猎为生,并具有尚武的习俗传统。

所以《说文通训定声》说:“夷,东方之人也。东方夷人好战,好猎,故字从大持弓会意。

大,人也。”东夷人还以“仁”德著称,联系到在以后于这一地域发生的考究仁德的邹鲁文化,可知东夷文化影响的深远。古代东夷族的首脑有太昊、少昊和蚩尤。

东夷族人擅长射箭,后羿、太史慈都是东夷族中射箭佼佼者,抗日战争时期,齐鲁大地狼烟狼烟,神射手触目皆是。射断电线、枪打炮楼机枪眼的能人触目皆是。 太昊是传说中东夷族最早的首脑。

太昊的后人封地都在今山东鲁南地域,所以可以断定,太昊部落的运动区域在豫东鲁南一带,且有一种沿着古济水由西向东生长的趋向。太昊为风姓,有学者认为“风”即“凤”。从中也可以得出这样一条信息,即东夷族是以“鸟”为图腾的古老部族。东夷图腾依据部族差别而差别,有崇尚牛记牛头的,如蚩尤部,有崇尚九尾狐的如山海经的青丘夷民,也有崇尚凤鸟的。

东夷族的文化对中华文化影响很是之深,特别是孔孟之后,齐鲁文化基本就完全替代了中华文化。少昊又作少皞,是古东夷族的另一位首脑人物,亦被视为继太昊族之后兴起的东夷族的又一分支部族。少昊亦以鸟为图腾,在族源上与太昊或许有着一脉相承的关系。少昊族的故地在曲阜,曲阜被称为“少皞之虚”。

少昊族的后人封地如费、莒、郯,在今费县、莒县、郯城一带,鲁南是少昊族的主要运动区域。  蚩尤是东夷族的又一个重要的部落。蚩尤曾一度是一个以武力强盛称雄天下的部落团体,所以东汉学者应劭说:“蚩尤,古天子。

”《周书·尝麦》篇说:“命蚩尤于宇少昊,以临四方。”所谓“于宇少昊”,应为“宇于少昊”,亦即居于少昊故地的意思。蚩尤族曾沿黄河西进,先后与炎黄族在中原地域发生了猛烈冲突,虽一度得势,最后却被。


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